韩愈 · 进士策问十三首（9）

韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。

这组文章是韩愈在唐德宗年间主持进士考试时拟的考题，共十三篇。策问是唐代科举中考察经义与时务的文体，韩愈借此引导考生直面儒家经典与当世之弊，文风犀利而恳切，可见其兴儒明道的良苦用心。

韩愈借古论今，质疑为何国家选拔人才的途径众多，却仍感朝廷官职空缺、人才不足。

• 明经、进士：唐代科举的两个主要科目。明经科侧重经义记诵，进士科侧重诗赋文才，是当时士人入仕的重要途径。
• 方维大臣：指地方上的高级官员。“方维”意为四方、各地，这里泛指地方长官。
• 门地勋力：指门第出身和功勋劳绩。唐代除科举外，也允许凭家族地位或个人功绩获得入仕资格。
• 百执事：泛指朝廷各部门的众多官吏。“执事”指任职的官员。
• 十室之邑，必有忠信如丘者：出自《论语·公冶长》。孔子说哪怕只有十户人家的小地方，也一定有像他一样忠信的人。韩愈引用此句强调人才并不缺乏。

这段文字采用“现象—设问—引证—反问”的递进式展开。先列举国家多种选才途径（明经、进士、荐举、门勋），指出即便如此，中央各机构仍“不足其官”；接着以“岂今之人不及于古”连续发问，引出孔子名言作为理论依据；进而推论：若有圣人之才都可委以重任，何况普通官职；最后对比古今（古之十室必有任宰相者，今之天下却不足士大夫），以反问收尾，强化对现状的质疑。