韩愈 · 进士策问十三首（12）

韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。

这组文章是韩愈在唐德宗年间主持进士考试时拟的考题，共十三篇。策问是唐代科举中考察经义与时务的文体，韩愈借此引导考生直面儒家经典与当世之弊，文风犀利而恳切，可见其兴儒明道的良苦用心。

韩愈借《论语》和《尚书》对尧舜治理的记载，提出疑问：既然尧舜做了许多具体事务，为何又说他们“垂衣裳”就能天下太平？

• 垂衣裳：字面是垂下衣裳，形容从容安坐、不亲自操劳。这里比喻君主无为而治，任用贤能，自己不必事事亲为。
• 亲九族：亲近自己的宗族。九族通常指高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、子、孙、曾孙、玄孙，泛指亲族。
• 平章百姓：辨明百官。平，辨别。章，彰明。百姓，在先秦常指百官。
• 历象日月星辰：观测推算日月星辰的运行规律。历，推算。象，观测。
• 怀山襄陵：形容洪水浩大，包围了山岳，漫上了丘陵。怀，包围。襄，上漫。

这段文字以“问”字领起，采用“引用+对比+反问”的结构展开。先并列引用《论语》中孔子对尧舜“无为而治”的赞语，再并列引用《尚书》中记载尧舜所做的一系列具体政务，形成鲜明对比。最后，用一个“夫”字小结这些政务都是“非无事也”，进而以“何也”提出核心疑问，逻辑清晰，层层推进。