本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，李翱·《答王载言书》｜第 1 段，共 13 段
李翱是唐代中期的文学家、思想家，师从韩愈，是古文运动的重要参与者。他融合儒家与佛家思想，提出“复性说”，主张通过修养回归人的纯善本性。他的文章平实深刻，对宋明理学有深远影响，是连接唐宋思想转型的关键人物。
这是李翱写给友人王载言的一封书信，大约写于唐代中期。作为古文运动的一员，李翱在信中探讨了文章的创作原则，强调真情实感与创新，反对浮华之风。文体是典型的唐代古文书信，语调恳切，如朋友间推心置腹地交流写作心得。
某顿首。足下不以某卑贱无所可，乃陈词屈虑，先我以书，且曰：“余之艺及心，不能弃於时，将求知者。问谁可，则皆曰其李君乎。”告足下者过也，足下因而信之又过也。果若来陈，虽道德备具，犹不足辱厚命，况如某者，多病少学，其能以此堪足下所望博大而深宏者耶？虽然，盛意不可以不答，故敢略陈其所闻。
李翱谦虚地回应王载言的来信，表示自己不够格，但盛情难却，愿略陈所学。
我叩首。您不认为我卑贱无足取，竟然屈尊致信，还说：“我的技艺和心志，不能为时世所用，将寻求知己。问谁可以，都说‘李君啊’。”告诉您的人言过其实，您因此而相信又过其实了。果真如来信所说，即使道德完备，尚且不足当此重任，何况像我这样多病少学的人，怎能以此胜任您所期望的博大深宏呢？尽管如此，盛意不可不答，所以敢粗略陈述我所听闻的。
先是客套敬语，转述对方来信内容，然后谦逊地否定对方对自己的评价，说自己不够格，最后表明不得不答复，引出下文。
面对夸赞，谦逊但不失礼貌，既承认不足，又积极回应，这是成熟的交往态度。