本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，李翱·《答王载言书》｜第 4 段，共 13 段
李翱是唐代中期的文学家、思想家，师从韩愈，是古文运动的重要参与者。他融合儒家与佛家思想，提出“复性说”，主张通过修养回归人的纯善本性。他的文章平实深刻，对宋明理学有深远影响，是连接唐宋思想转型的关键人物。
这是李翱写给友人王载言的一封书信，大约写于唐代中期。作为古文运动的一员，李翱在信中探讨了文章的创作原则，强调真情实感与创新，反对浮华之风。文体是典型的唐代古文书信，语调恳切，如朋友间推心置腹地交流写作心得。
故义深则意远，意远则理辩，理辩则气直，气直则辞盛，辞盛则文工。如山有恒、华、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之荣，不必均也。如渎有淮、济、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直浅深、色黄白，不必均也。如百品之杂焉，其同者饱於腹也，其味咸酸苦辛，不必均也。此因学而知者也，此创意之大归也。
李翱论述创作的核心：由义深到文工的递进关系，并用山、水、食物比喻好的文章在根本上一致但表现各异。
所以义理深刻则意蕴深远，意蕴深远则道理明辨，道理明辨则气势正直，气势正直则文辞丰盛，文辞丰盛则文章工巧。就像山有恒山、华山、嵩山、衡山，它们相同的是高大，但山上草木的繁茂不必相同。就像河有淮水、济水、黄河、长江，它们相同的是发源到海，但弯曲直浅深、颜色黄白不必相同。就像百种杂陈的食物，它们相同的是让人饱腹，但味道咸酸苦辛不必相同。这些是通过学习而知道的，这是创意的大方向。
先以因果链条（义深→意远→理辩→气直→辞盛→文工）说明好文章的生成逻辑，然后用三个比喻（山、渎、百品）说明文章在根本目标一致的前提下可以风格多样。最后总结这是创意的大方向。
好文章来自深刻的思考，但表达方式可以千变万化。学习共通原理，再发展自己的特色。