本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，李翱·《答王载言书》｜第 5 段，共 13 段
李翱是唐代中期的文学家、思想家，师从韩愈，是古文运动的重要参与者。他融合儒家与佛家思想，提出“复性说”，主张通过修养回归人的纯善本性。他的文章平实深刻，对宋明理学有深远影响，是连接唐宋思想转型的关键人物。
这是李翱写给友人王载言的一封书信，大约写于唐代中期。作为古文运动的一员，李翱在信中探讨了文章的创作原则，强调真情实感与创新，反对浮华之风。文体是典型的唐代古文书信，语调恳切，如朋友间推心置腹地交流写作心得。
天下之语文章，有六说焉：其尚异者，则曰文章辞句，奇险而已；其好理者，则曰文章叙意，苟通而已；其溺於时者，则曰文章必当对；其病於时者，则曰文章不当对；其爱难者，则曰文章宜深不当易；其爱易者，则曰文章宜通不当难。
天下评论文章有六种偏颇之见，或尚奇险，或好通顺，或主对仗，或反用对，或求深奥，或爱浅易。
天下评论文章的人有六种说法：崇尚奇异的，就说文章的辞句要奇险；喜欢道理的，就说文章表达意思只要通顺就行；沉溺于时风的，就说文章必须对仗；厌恶时风的，就说文章不该对仗；喜欢艰深的，就说文章应当深奥而不该浅易；喜欢浅易的，就说文章应当通畅而不该艰深。
并列列举六种关于文章的观点，每两句为一组，分别从崇尚、喜好、沉溺、厌恶、喜爱等不同态度出发，形成对比。
面对各种写作理论时，不妨先放下成见，问问自己是否也陷在某一种偏执中。