本段节选自《经史百家杂钞》第五卷词赋，庾信·《哀江南赋》｜第 27 段，共 28 段
庾信是南北朝时期的一位大文学家，原本在南朝梁做官，后来被羁留在北朝。他经历了国破家亡，把满腔悲愤都写进了诗赋里，像《哀江南赋》这些作品，真挚感人，影响深远，连后来的杜甫都对他推崇备至。
《哀江南赋》是庾信晚年羁旅北朝时所作，追忆梁朝覆亡的痛史。这是一篇骈赋，借个人漂泊之悲，写家国倾覆之痛，字字血泪，可谓用华美辞章包裹着一腔故国之思。
昔江陵之中否，乃金陵之祸始。虽借人之外力，实萧墙之内起。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀。伯兮叔兮，同见戮于犹子。荆山鹊飞而玉碎，随岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林，殇魂惊于新市。梁故丰徒，楚实秦亡。不有所废，其何以昌。有妫之后，遂育于姜。输我神器，居为让王。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。用无赖子之孙，举江东而全弃。惜天下之一家，遭东南之反气。以鹑首而赐秦，天何为而此醉！
分析梁朝灭亡的内因外因，哀叹政权丧失与家国倾覆。
以前江陵的衰败，是金陵祸乱的开始。虽然借助了外部的力量，实际是内部墙内引发的。拨乱反正的君主忽然消逝，中兴的宗庙无人祭祀。伯父叔父们，一同被侄子杀害。荆山的喜鹊飞走玉石破碎，随岸的蛇出现宝珠死去。鬼火在平林间乱窜，殇魂在新市惊扰。梁国旧都丰邑迁徙，楚国实际上被秦国覆灭。没有废除，如何昌盛？有妫氏的后代，就养育在姜姓之中。交出我们的神器，屈居让王之位。天地最大的德是生长，圣人最大的宝是位子。任用无赖子的子孙，把江东之地全部放弃。可惜天下本是一家，却遭遇东南的反叛之气。将鹑首星宿的疆域赐给秦国，上天为何如此沉醉！
先提出结论式因果（江陵中否→金陵祸始），然后分说内外原因（借外力与内起），接着描绘惨祸景象（伯叔见戮、玉碎珠死、鬼火殇魂），转而用历史循环的视角（不废不昌、妫育于姜）解释更替，最后以悲问收尾，抒发对天命不公的激愤。
内部不团结往往比外敌更致命。保持团队或家庭内部的信任与沟通，才能避免‘萧墙之乱’。