本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，袁宏·《三国名臣序赞》｜第 5 段，共 23 段
袁宏是东晋时期的史学家和文学家，以编纂《后汉纪》闻名。这部书是继《史记》《汉书》之后较早的断代史，文笔简洁，史实严谨，为后世研究东汉历史提供了珍贵资料。他写文章也清新洒脱，在魏晋文坛占有一席之地。
袁宏生活在东晋，这篇《三国名臣序赞》写作于当时重视名士风度的背景下。文章采用“序赞”体，结合序文与赞辞，赞颂了诸葛亮、周瑜等三国名臣的品德与功业，既表达景仰，也寄托了对现实的感慨。
文若怀独见之明，而有救世之心。论时则民方涂炭，计能则莫出魏武。故委面霸朝，豫议世事。举才不以标鉴，故久之而后显；筹画不以要功，故事至而后定。虽亡身明顺，识亦高矣。
荀彧怀有独到见解和救世之心，选择曹操是审时度势；他举才不求速显，谋划不争功，最后为忠义而死，见识高明。
荀彧怀有独到的见解，并有救世之心。论时代则百姓正陷于涂炭，论才能则没有人能超过魏武帝。所以委身于霸朝，参与商议世事。举荐人才不凭标榜鉴别，所以时间久了才显名；筹谋策划不追求功劳，所以事情到了才确定。虽然为申明大义而亡身，见识也很高明了。
先评价荀彧的见识和救世心，分析他选择曹操的原因，然后说他举才和筹画的特点，最后点明结局和评价。呈因果与特征描述结构。
真正有见识的人不追求短期名利，而在于审时度势并守住底线，这种坚持会得到历史的认可。