本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋,袁宏·《三国名臣序赞》|第 9 段,共 23 段
袁宏是东晋时期的史学家和文学家,以编纂《后汉纪》闻名。这部书是继《史记》《汉书》之后较早的断代史,文笔简洁,史实严谨,为后世研究东汉历史提供了珍贵资料。他写文章也清新洒脱,在魏晋文坛占有一席之地。
袁宏生活在东晋,这篇《三国名臣序赞》写作于当时重视名士风度的背景下。文章采用“序赞”体,结合序文与赞辞,赞颂了诸葛亮、周瑜等三国名臣的品德与功业,既表达景仰,也寄托了对现实的感慨。
子布佐策,致延誉之美。辍哭止哀,有翼戴之功。神情所涉,岂徒蹇谔而已哉!然而杜门不用,登坛受讥。夫一人之身,所昭未异,而用舍之间,俄有不同。况沈迹沟壑,遇与不遇者乎?
张昭早年辅佐孙策、孙权有大功,晚年却不被重用,感叹机遇之重要。
张昭辅佐孙策,带来了传播美誉的好处;在孙权丧兄时抑制哭泣、停止哀痛,有辅佐拥立的功劳。他的神情气度所涉及的范围,哪里仅仅是正直敢言呢?然而他却闭门不被任用,登坛时受到讥讽。同一个人,所显露的才能没有变化,但用与不用之间,忽然有这么大的不同。何况那些沉没于沟壑之中,遭遇与不遭遇的人呢?
先扬后抑:先述张昭的功劳与声望,再写他晚年被弃用,最后发出对命运无常的感慨,形成鲜明对比。
才能与贡献并不必然带来持续重用,个人的处境常随环境与君主的改变而起伏,不必过于执着于一时的冷遇。