本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，袁宏·《三国名臣序赞》｜第 10 段，共 23 段
袁宏是东晋时期的史学家和文学家，以编纂《后汉纪》闻名。这部书是继《史记》《汉书》之后较早的断代史，文笔简洁，史实严谨，为后世研究东汉历史提供了珍贵资料。他写文章也清新洒脱，在魏晋文坛占有一席之地。
袁宏生活在东晋，这篇《三国名臣序赞》写作于当时重视名士风度的背景下。文章采用“序赞”体，结合序文与赞辞，赞颂了诸葛亮、周瑜等三国名臣的品德与功业，既表达景仰，也寄托了对现实的感慨。
夫诗颂之作，有自来矣，或以吟咏性情，或以述德显功，虽大旨同归，所托或乖。若夫出处有道，名体不滞，风轨德音，为世之范，不可废也。故复撰序所怀以为之赞云。《魏志》九人，《蜀志》四人，《吴志》七人。
说明作赞的缘由：诗颂传统已久，本文选录三国名臣以垂范后世。末句列出赞咏人数。
诗颂这一类作品，由来已久了，有的用来吟咏性情，有的用来记述德行彰显功绩，虽然大旨相同，但所寄托的情志有时不同。至于那些出仕或隐退合乎道义、名声与形体不拘泥的人，他们的风范美德，可以作为世人的榜样，是不可废弃的。所以我再次撰写序文表达自己的心意，写成赞辞。其中《魏志》九人，《蜀志》四人，《吴志》七人。
先论述诗颂的传统与功能，再说明自己所选人物应具备“出处有道、名体不滞”的标准，最后交代人数统计。整体是论说加交代。
历史人物的价值在于其风范可为后世法，读史的目的不仅是知道故事，更在于从中汲取做人与处世的准则。