本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，袁宏·《三国名臣序赞》｜第 17 段，共 23 段
袁宏是东晋时期的史学家和文学家，以编纂《后汉纪》闻名。这部书是继《史记》《汉书》之后较早的断代史，文笔简洁，史实严谨，为后世研究东汉历史提供了珍贵资料。他写文章也清新洒脱，在魏晋文坛占有一席之地。
袁宏生活在东晋，这篇《三国名臣序赞》写作于当时重视名士风度的背景下。文章采用“序赞”体，结合序文与赞辞，赞颂了诸葛亮、周瑜等三国名臣的品德与功业，既表达景仰，也寄托了对现实的感慨。
长文通雅，义格终始，思戴元首，拟伊同耻。民未知德，惧若在己。嘉谋肆庭，谠言盈耳。玉生虽丽，光不逾把；德积虽微，道映天下。
渊哉泰初，宇量高雅，器范自然，标准无假。全身由直，迹洿必伪，处死非难，理存则易。万物波荡，孰任其累？六合徒广，容身靡寄。君亲自然，匪由名教，敬授既同，情礼兼到。烈烈王生，知死不挠，求仁不远，期在忠孝。
赞美陈群忠诚通雅、夏侯玄器量高洁、王经忠孝不屈，三位各有典范。
长文通达文雅，道义贯穿始终，想拥戴君主，以伊尹为榜样（视为同耻）。百姓不知德行，他忧虑如同自己在己。嘉谋在朝廷陈述，正直之言盈耳。玉石虽然美丽，光不超过一手；德行积累虽微，道义映照天下。深沉啊泰初，器量高雅，自然成为典范，标准无需假借。保全自身由正直，行为污浊必定虚伪，处死不困难，有理则容易。万物波涛震荡，谁能承担其累？天下徒然广大，容身无处寄托。君亲自然，不由名教，敬爱授予已经相同，情感礼义兼到。烈烈的王生，知道死亡不屈服，求仁不远，期望在忠孝。
全段分为三部分并列：首先赞陈群，从其通雅、忠诚、忧民写起，以玉与德对比，强调德行虽微而能映照天下；其次赞夏侯玄，从其器宇高雅、标准自然写起，论述生死与道义的关系，再写其身处乱世的困境；最后赞王生，以“烈烈”起笔，点出其知死不挠、求仁得仁的忠孝之行。三位人物各有侧重，共同体现了不同的名节与担当。
无论是辅佐明君、坚守气节，还是牺牲生命以成全忠孝，只要心中有理有道，就能在乱世中留下不可磨灭的光芒。