本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，江式·《文字源流表》｜第 3 段，共 14 段
江式是北魏时期的书法家和文字学家，擅长篆书和隶书，曾奉旨整理古代文字，撰写了《古今文字》四十卷，对汉字形体的演变和书法艺术有重要贡献。他在中国书法史上以传承古文字学、推动书法规范化而受到尊重。
这是一篇北魏江式写给宣武帝的表文，大约作于6世纪初。他以家传文字学为根基，梳理从伏羲画卦到魏晋书体的演变，意在正定字形、匡正时弊。整篇如一位老学究与你闲话文字的源与流。
暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀式，颇有省改，所谓小篆者也。于是秦烧经书，涤除旧典，官狱繁多，以趣约易，始用隶书，古文由此息矣。隶书者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也。世人以邈徒隶，即谓之隶书。故秦有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰符书，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
秦统一后废除异体，李斯等作小篆，程邈创隶书，并列出秦八体。
等到秦朝兼并天下，丞相李斯于是上奏废除那些不合秦朝文字的字形。李斯作《仓颉篇》，车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，都取法史籀的样式，但有所省略改动，这就是所谓的小篆。于是秦朝烧毁经书，清除旧典，官府的刑狱事务繁多，为了追求简便，开始使用隶书，古文从此消亡了。隶书，是秦始皇让下杜人程邈依附小篆而创造的。世人因为程邈是徒隶（罪犯），就称之为隶书。所以秦朝有八种书体：一是大篆，二是小篆，三是符书，四是虫书，五是摹印，六是署书，七是殳书，八是隶书。
以秦统一为背景，先述李斯等创小篆（并列动作），再讲烧书与隶书兴起（对比与转折，古文息而隶书用），并交代程邈作隶书，最后总结秦八体（分类列举）。
每一次文字的简化都伴随着时代对效率的追求，但变革往往需要付出传统消失的代价，这提醒我们在创新与保留之间需谨慎平衡。