本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，江式·《文字源流表》｜第 7 段，共 14 段
江式是北魏时期的书法家和文字学家，擅长篆书和隶书，曾奉旨整理古代文字，撰写了《古今文字》四十卷，对汉字形体的演变和书法艺术有重要贡献。他在中国书法史上以传承古文字学、推动书法规范化而受到尊重。
这是一篇北魏江式写给宣武帝的表文，大约作于6世纪初。他以家传文字学为根基，梳理从伏羲画卦到魏晋书体的演变，意在正定字形、匡正时弊。整篇如一位老学究与你闲话文字的源与流。
后慎嗟时人之好奇，叹俗儒之穿凿，故撰《说文解字》十五篇，首一终亥，各有部属，可谓类聚群分，杂而不越，文质彬彬，最可得而论也。左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法，为古今杂形，诏于太学立石碑，刊载《五经》，题书楷法，多是邕书也。后开鸿都，书画奇能，莫不云集。时诸方献篆，无出邕者。
讲许慎因时人好奇穿凿而撰《说文解字》，以及蔡邕书石经、篆书成就。
后来许慎感叹当时人喜好新奇，叹息俗儒穿凿附会，所以撰写了《说文解字》十五篇，从“一”部开始到“亥”部结束，每部都有归属，可以说是把文字分类聚合，繁多而不杂乱，文采和实质兼备，最值得论说。左中郎将陈留蔡邕采用李斯、曹喜的方法，写成古今杂合的形状，皇帝下诏在太学立石碑，刊载《五经》，题写书法的楷法，大多是蔡邕所写。后来开辟鸿都门学，各种书画奇才，无不云集。当时各地进献的篆书，没有能超过蔡邕的。
并列结构：先讲许慎撰《说文》的动机与特点，再讲蔡邕采法立石经，最后讲鸿都书画盛况并突出蔡邕篆书之最。
许慎的严谨分类和蔡邕的融会贯通说明：无论是学问还是艺术，基础扎实才能有所创新。