本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，江式·《文字源流表》｜第 4 段，共 14 段
江式是北魏时期的书法家和文字学家，擅长篆书和隶书，曾奉旨整理古代文字，撰写了《古今文字》四十卷，对汉字形体的演变和书法艺术有重要贡献。他在中国书法史上以传承古文字学、推动书法规范化而受到尊重。
这是一篇北魏江式写给宣武帝的表文，大约作于6世纪初。他以家传文字学为根基，梳理从伏羲画卦到魏晋书体的演变，意在正定字形、匡正时弊。整篇如一位老学究与你闲话文字的源与流。
汉兴，有尉律学，复教以籀书，又习八体，试之课最，以为尚书史。书省字不正，辄举劾焉。又有草书，莫知谁始，其形书虽无厥谊，亦是一时之变通也。孝宣时，召通《仓颉》读者，独张敞从受之。凉州刺史杜业、沛人爰礼讲学，大夫秦近亦能言之。孝平时，征礼等百余人说文字于未央宫中，以礼为小学元士。
汉代继承秦制教授籀书八体，以考试选拔官吏，草书兴起，并记载了宣、平帝时文字学者的活动。
汉朝兴起后，设有『尉律』学，又教授籀书，并学习八体，考试以成绩最优者任尚书史。书写时字体不正，便检举弹劾。又有草书，没有人知道开始于谁，其字形虽然没有什么道理（难寻古义），也是一时的变通吧。汉宣帝时，召集通晓《仓颉篇》的人，只有张敞跟随他们学习。凉州刺史杜业、沛人爰礼讲习学问，大夫秦近也能解说文字。汉平帝时，征召爰礼等一百多人在未央宫中讲说文字，任命爰礼为『小学元士』。
先述汉代延续秦制教授籀书八体并考试选拔（并列动作），再提及草书的起源与性质（插入说明、存疑语气），最后讲宣帝和平帝时文字学的传承活动（时间顺序，列举人物）。
官方对文字规范的维护从未停止，而民间的草书则像野草一样自然生长——规范与自由的张力，在任何时代都推动着文化与实用的双重演化。