本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，江式·《文字源流表》｜第 11 段，共 14 段
江式是北魏时期的书法家和文字学家，擅长篆书和隶书，曾奉旨整理古代文字，撰写了《古今文字》四十卷，对汉字形体的演变和书法艺术有重要贡献。他在中国书法史上以传承古文字学、推动书法规范化而受到尊重。
这是一篇北魏江式写给宣武帝的表文，大约作于6世纪初。他以家传文字学为根基，梳理从伏羲画卦到魏晋书体的演变，意在正定字形、匡正时弊。整篇如一位老学究与你闲话文字的源与流。
乃曰：追来为归，巧言为辩，小免为<需免>，神嵒为蚕。如斯甚众，皆不合孔氏古书、史籀《大篆》、许氏《说文》、《石经》三字也。凡所关古，莫不惆怅焉。嗟夫！文字者六籍之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以识古。
叹息当时俗字俗解泛滥，不合经典，强调文字是认识古今的根本。
竟然有人说：“追”和“来”合成“归”，“巧”和“言”合成“辩”，“小”和“免”合成“需免”（存疑），“神”和“嵒”合成“蚕”。像这样的例子非常多，都不符合孔氏古书、史籀《大篆》、许氏《说文》、《石经》三体文字。凡是关系到古文字的事情，没有不令人惆怅的。啊！文字是六经的根基，王教的开端，前人用它来流传到现在，现在的人用它来认识古代。
先列举几个常见的俗解例子，指出它们不合经典古书，接着感叹文字的重要地位。例子开篇，再批判，最后升华到文字的根本意义。
任意拆解字形会造成知识混乱，学习文字应以权威字书为准，保持对经典的敬畏。