本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，陆贽·《拟奉天改元大赦制》｜第 10 段，共 19 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇文章写于唐德宗建中四年（783年），为避朱泚之乱，德宗逃至奉天，陆贽代拟这份改元大赦诏书。体裁是制诏，属于骈散结合的公文。核心内容是痛陈己过、赦免胁从，以诚恳自责令将士百姓同心，堪称乱世中稳定人心的经典之作。
流人配隶，及藩镇效力，并缘罪犯与诸使驱使官，兼别敕诸州县安置，及得罪人家口未得归者，一切放还。应先有痕累禁锢，及反逆缘坐，承前恩赦所不该者，并宜洗雪。亡官失爵放归勿齿者，量加收叙，未复资者更与进叙。人之行业，或未必廉，构大厦者方集於群材，建奇功者不限於常检，苟在适用，则无弃人。
唐德宗在奉天改元大赦时，宣布宽宥各类罪犯、流放者及其家属，并主张选拔人才应注重实际才能而非苛求小节。
因流放而服劳役的人、在藩镇效力的人，以及因犯罪被派到各使府衙门当差的人，还有另外被敕令安置在各州县的罪人，以及犯罪者家属未能返回故乡的，一律放还。先前因有罪案记录被禁锢，以及因受谋反案牵连而坐罪，从前恩赦所没有包括的，都应该予以洗雪。失去官职爵位、被放归乡里不受录用的人，酌情加以录用；尚未恢复资历的，进一步给予晋升。人的品行事迹，或许未必清廉，但建造大厦正需要聚集各种材料，建立奇功的人不必受常规礼法的限制，只要能够适用，就不应抛弃任何人。
这段文字采用'分述-总论'的结构展开。先分三类具体说明赦免与录用对象：第一类是各种流放、服役者及家属；第二类是过往恩赦未涵盖的受禁锢、牵连者；第三类是失官爵者。最后用'人之行业...'转入总论，以'构大厦''建奇功'为比喻，提出'苟在适用，则无弃人'的核心理念，从具体政策上升到用人原则。
看待他人时，或许可以少一点对'完美履历'的执着，多关注对方能否在具体事务中发挥作用——就像搭积木，形状各异的木块都能找到合适的位置。