本段节选自《经史百家杂钞》第六卷词赋，班固·《叙传》｜第 9 段，共 103 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《叙传》写于东汉，是他为《汉书》所作的自序。这篇文章属于传记体，既讲述班固的家世和生平，也交代了撰写《汉书》的缘由与结构，像是老朋友在分享自己写史的心路历程。
上天下泽，春雷奋作，先王观象，爰制礼乐。厥后崩坏，郑、卫荒淫，风流民化，湎湎纷纷。略存大纲，以统旧文。述《礼乐志》第二。
雷电皆至，天威震耀，五刑之作，是则是效，威实辅德，刑亦助教。季世不详，背本争末，吴、孙狙诈，申、商酷烈，汉章九法，太宗改作，轻重之差，世有定籍。述《刑法志》第三。
本节陈述了《汉书》中礼乐志和刑法志的创作缘由。
上天下泽（象征礼乐），春雷奋作，先王观察卦象，于是制作礼乐。后来礼乐崩坏，郑国卫国音乐荒淫，流风影响民众，沉湎纷纷。略存大纲，以统率旧文。因此撰写《礼乐志》第二。雷电一起来到，天威震动闪耀，五刑的制作，以此为法则效法。威严辅助道德，刑罚辅助教化。末世不详，背弃根本争逐末节，吴起、孙武搞欺诈，申不害、商鞅残酷，汉朝彰显九法，太宗（汉文帝）改作，轻重的差异，世代有定籍。因此撰写《刑法志》第三。
并列结构，先述礼乐志，后述刑法志。每句先引用卦象或自然现象引出主题，再叙述历史演变，最后以“述”点明篇名。
礼乐与刑罚相辅相成，社会治理需要软性的教化与刚性的法制并重，避免偏废一端。