本段节选自《经史百家杂钞》第六卷词赋，班固·《汉书·叙传》｜第 9 段，共 49 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
《汉书》的《叙传》写于东汉初年，是班固在书末写的一篇自序，相当于用散文讲述自己家世、生平与写书初衷。它不仅交代了《汉书》的成书过程，也概述了各篇要旨，读来亲切，像一位史家临终前的真心话。
上天下泽，春雷奋作，先王观象，爰制礼乐。厥后崩坏，郑、卫荒淫，风流民化，湎湎纷纷。略存大纲，以统旧文。述《礼乐志》第二。
雷电皆至，天威震耀，五刑之作，是则是效，威实辅德，刑亦助教。季世不详，背本争末，吴、孙狙诈，申、商酷烈，汉章九法，太宗改作，轻重之差，世有定籍。述《刑法志》第三。
本节陈述了《汉书》中礼乐志和刑法志的创作缘由。
上天下泽（象征礼乐），春雷奋作，先王观察卦象，于是制作礼乐。后来礼乐崩坏，郑国卫国音乐荒淫，流风影响民众，沉湎纷纷。略存大纲，以统率旧文。因此撰写《礼乐志》第二。雷电一起来到，天威震动闪耀，五刑的制作，以此为法则效法。威严辅助道德，刑罚辅助教化。末世不详，背弃根本争逐末节，吴起、孙武搞欺诈，申不害、商鞅残酷，汉朝彰显九法，太宗（汉文帝）改作，轻重的差异，世代有定籍。因此撰写《刑法志》第三。
礼乐与刑罚相辅相成，社会治理需要软性的教化与刚性的法制并重，避免偏废一端。