本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策二》｜第 4 段，共 14 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这篇《对贤良策二》是西汉大儒董仲舒在汉武帝时期写的，当时皇帝广求贤才，他借机阐述治国之道。文章属于“策”这种文体，有点像给皇帝的建议书，主要谈论天人感应和更化改制，想用儒家思想来扭转秦政的流弊。
仲舒对曰：臣闻尧受命，以天下为忧，而未以位为乐也，故诛逐乱臣，务求贤圣，是以得舜、禹、稷、禹、咎繇。众圣辅德，贤能佐职，教化大行，天下和洽，万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。故孔子曰“如有王者，必世而后仁”，此之谓也。尧在位七十载，乃逊于位以禅虞舜。尧崩，天下不归尧子丹朱而归舜。
尧以天下为忧，不为君位所乐，诛除乱臣、求贤任能，从而实现天下和洽、万民安仁；他最终禅让给舜，天下归心。
董仲舒回答说：我听说尧接受天命后，把天下治理当作忧虑，而不是把天子之位当作快乐，因此诛杀驱逐乱臣，努力寻求贤圣之人，于是得到了舜、禹、稷、禹、咎繇。众多圣人辅佐德行，贤能之人担任官职，教化广泛推行，天下和谐稳定，万民都安于仁爱、乐于道义，各自得到合适的安排，言行举止合乎礼，从容合于中道。所以孔子说‘如果有王者兴起，必定需要三十年才能实现仁政’，说的就是这个道理。尧在位七十年，才让位给舜。尧去世后，天下人没有归向尧的儿子丹朱，而是归向舜。
总分结构：先提出尧‘以天下为忧’的核心态度，然后列举具体行动（诛逐乱臣、求贤圣），接着呈现结果（教化大行、天下和洽），最后用孔子名言和禅让事实印证。
真正好的领导者，会把责任置于权力之上，先忧后乐，才能凝聚人心。