本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策二》｜第 14 段，共 14 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这篇《对贤良策二》是西汉大儒董仲舒在汉武帝时期写的，当时皇帝广求贤才，他借机阐述治国之道。文章属于“策”这种文体，有点像给皇帝的建议书，主要谈论天人感应和更化改制，想用儒家思想来扭转秦政的流弊。
累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真。臣愚以为使诸列侯、郡守二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能。所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。夫如是，诸侯、吏二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也。遍得天下之贤人，则三王之盛易为，而尧、舜之名可及也。毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣。陛下加惠，宽臣之罪，令勿牵制于文，使得切磋究之，臣敢不尽愚！
董仲舒批评以资历升官导致廉耻混乱，建议诸侯郡守每年推荐贤才并奖惩分明，按才能德行授官。
靠年头积累获取尊贵，靠资历长久得到官职，因此廉耻混乱，贤能与不肖混淆，不能得到真正的人才。我愚昧地认为，让诸侯、郡守各自选择官吏百姓中的贤者，每年向朝廷推荐两人，担任宿卫，同时考察大臣的能力。所推荐的人才被任用就给予奖赏，所推荐的人不贤就给予处罚。这样，诸侯和郡守都会尽力寻找贤才，天下的人才就可以得到并任用为官。遍得天下的贤人，那么三王的盛世就容易实现，尧舜的名声也可以达到。不要以时间和资历作为功劳，实际测试贤能才是上策，根据才能授予官职，根据德行确定职位，那么廉洁与耻辱就会分开，贤能与不肖就会各得其所。陛下施加恩惠，宽恕我的罪过，让我不受文辞束缚，得以切磋研究，我怎敢不竭尽愚钝之心呢！
先指出问题（论资排辈导致廉耻混乱、贤不肖混淆），再提出对策（诸侯郡守每年荐贤，奖惩分明），然后阐述成效（尽心求贤、得天下贤人、实现盛世），最后强调选拔原则（以实际才能和德行为标准，而非资历）。
选拔人才应注重实际能力和品德，避免单纯以工龄和资历论高低；建立推荐与问责机制，更能激发选贤任能的积极性。