本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，刘向·《条灾异封事》｜第 12 段，共 17 段
刘向是西汉时期的著名学者、经学家和目录学家。他奉命整理皇家藏书，编成《别录》，是中国目录学的奠基人。他还辑录《战国策》《说苑》《新序》等书，对保存和传播先秦文献贡献极大。可以说，没有刘向，我们今天看到的很多经典都会不一样。
这封《条灾异封事》写于西汉元帝时期，是刘向上呈给皇帝的奏疏。当时朝政被宦官把持，灾异频发，刘向借天象、地震等灾异，引经据典地劝谏皇帝亲贤远佞，文字恳切而严谨。这是一篇典型的汉代“封事”，即密封的奏章，言辞直指时弊，用意在警醒君王。
原其所以然者，谗邪并进也。谗邪之所以并进者，由上多疑心，既已用贤人而行善政，如或谮之，则贤人退而善政还。夫执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消。故《易》有《否》、《泰》。小人道长，君子道消。君子道消，则政日乱，故为否。否者，闭而乱也。君子道长，小人道消。
灾异的原因在于谗邪小人并进，源于君主多疑，不能坚定任用贤人。
推究其所以这样，是因为谗邪小人同时进用。谗邪之所以同时进用，是由于君主多疑心，已经任用贤人推行善政，如果有人进谗言，那么贤人就会退去，善政就会收回。怀着狐疑之心，就会招来谗贼之口；抱着犹豫不决的态度，就会开启群邪之门。谗邪进用则众贤退去，群枉兴盛则正士消失。所以《易经》有《否》《泰》两卦。小人道长，君子道消。君子道消，则政事日益混乱，所以称为否。否，就是闭塞而混乱。君子道长，小人道消。
因果分析：先总说原因（谗邪并进），再分说（上多疑心导致），引用《易经》解释否泰之理。
领导者要坚定信任贤才，避免因疑心而动摇，否则小人趁机而入。