本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，荀子·《荣辱篇》｜第 3 段，共 21 段
荀子是战国末期的儒家大师，他主张“性恶论”，强调后天教育和礼法约束的重要性。他的思想既继承儒家传统，又融合法家元素，对后世政治哲学影响深远，堪称先秦思想的集大成者。
《荣辱篇》出自战国末期荀子之手，当时社会动荡、思想纷杂，荀子针对人性与道德的讨论而作。这是一篇典型的议论文，通过对比荣辱的根源，强调礼义教化的重要性，主张用后天努力修养品德。全文逻辑严密，意在引导人们明辨是非，追求真正的荣耀。
斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；室家立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也而曾狗彘之不若也。
荀子批评那些因一时愤怒而与人争斗的人，认为他们忘记了自身、亲人和君主的安危，连动物都不如。
争斗的人，是忘记了自己身体的人，是忘记了自己亲人的人，是忘记了自己君主的人。为发泄一时的愤怒而丧失终身的躯体，却还要去做，这是忘记了自己；家庭立刻残破，亲戚不免遭受刑罚杀戮，却还要去做，这是忘记了亲人；君主所厌恶的，刑法所严厉禁止的，却还要去做，这是忘记了君主。忧虑时忘记自身，在家忘记亲人，对上忘记君主，这是刑法所不能宽恕的，圣明君王所不会收留的。哺乳的母猪敢触犯老虎，哺乳的母狗不远离巢穴，是因为不忘记自己的幼崽。作为人，如果忧虑时忘记自身，在家忘记亲人，对上忘记君主，那么这个人就连猪狗都不如了。
这段文字采用“总-分-总”的递进与对比结构。首先总说斗者‘忘身、忘亲、忘君’三点。然后分三层，用‘然且为之，是忘其X也’的相同句式，分别具体阐述如何‘忘身’、‘忘亲’、‘忘君’。接着总结，这样的人是刑法和圣王所不容的。最后笔锋一转，用‘乳彘’、‘乳狗’护崽的本能作对比，强烈反衬出‘忘身、忘亲、忘君’之人连动物都不如，形成巨大的情感与道德落差，极具说服力。
情绪上头时，先想想最坏的结果是否会伤害自己、连累家人、触犯规则，这能帮我们瞬间冷静许多。