本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，荀子·《荣辱篇》｜第 5 段，共 21 段
荀子是战国末期的儒家大师，他主张“性恶论”，强调后天教育和礼法约束的重要性。他的思想既继承儒家传统，又融合法家元素，对后世政治哲学影响深远，堪称先秦思想的集大成者。
《荣辱篇》出自战国末期荀子之手，当时社会动荡、思想纷杂，荀子针对人性与道德的讨论而作。这是一篇典型的议论文，通过对比荣辱的根源，强调礼义教化的重要性，主张用后天努力修养品德。全文逻辑严密，意在引导人们明辨是非，追求真正的荣耀。
有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者：争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，恈々然唯利饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，恈々然唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾於权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。
荀子将“勇”分为四类：猪狗之勇、商盗之勇、小人之勇、士君子之勇，指出真正的勇敢是坚守道义而不屈服。
有像猪狗那样的勇敢，有像商人盗贼那样的勇敢，有像小人那样的勇敢，有像士人君子那样的勇敢：争夺饮食，没有廉耻，不分是非，不躲避死伤，不怕众人强权，贪婪地只盯着吃喝利益，这是猪狗之勇。做事只为利益，争夺财物，毫不谦让，果敢而凶狠，贪婪而暴戾，贪婪地只盯着财利，这是商盗之勇。轻率赴死而行为残暴，这是小人之勇。道义所在之处，不向权势屈服，不顾个人利益，即使把整个国家给他也不会改变看法，虽然看重生命但坚持道义而不屈服，这是士君子之勇。
这段文字采用“总-分”结构展开。先总说勇有四类，然后依次分述：先详细描写狗彘之勇（争夺饮食、无廉耻等）并定性；再描写贾盗之勇（争货财、无辞让等）并定性；接着简要点出小人之勇（轻死而暴）；最后以对比方式，着重刻画士君子之勇的特点（不倾于权、不顾其利、重死持义等），形成鲜明的层次递进和对比，突出真正的勇在于持守道义。
当我们觉得自己“很勇敢”时，不妨想想：这份勇敢是为了争一口闲气、一点私利，还是为了守护心中认为对的事情？后者或许更需要沉静的力量。