本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·楚灵王乾溪之难》｜第 11 段，共 18 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
《楚灵王乾溪之难》出自春秋编年史《左传》，记录了公元前529年楚灵王因暴虐失民心，在乾溪遭众叛亲离、最终自缢的史实。全文以叙事为主，穿插人物对话与细节描写，意在警示为政者须以德服人，否则再强的权势也难逃覆灭。这篇短文是《左传》中典型的“君子曰”史论载体，叙事生动，议论精当。
”王曰：“大福不再，只取辱焉。”然丹乃归于楚。王沿夏，将欲入鄢。芋尹无宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。”乃求王，遇诸棘围以归。夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。
灵王拒绝逃亡，子革独自归楚；灵王准备入鄢，被申亥收留，最终自缢，申亥以二女殉葬。
灵王说：“大福不会再次降临，只会自取耻辱罢了。”于是然丹（子革）就回到楚国。灵王沿着夏水，想要进入鄢地。芋尹无宇的儿子申亥说：“我的父亲两次触犯王命，大王您没有杀他，恩惠没有比这更大的了。国君不可忍心抛弃，恩惠不可背弃，我应当跟从大王。”于是寻找灵王，在棘围相遇，带他回家。夏季五月癸亥日，灵王在芋尹申亥家里自缢而死。申亥用他的两个女儿殉葬。
先写灵王拒绝建议后子革离开；再写灵王逃亡路线；接着写申亥感念旧恩收留灵王；最后以灵王自缢和申亥殉葬收尾，形成完整情节。
危难之中仍有人念及旧恩，但人应当为自己的行为负责，申亥的殉葬方式在今天看来过于残酷。