本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·楚灵王乾溪之难》｜第 17 段，共 18 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
《楚灵王乾溪之难》出自春秋编年史《左传》，记录了公元前529年楚灵王因暴虐失民心，在乾溪遭众叛亲离、最终自缢的史实。全文以叙事为主，穿插人物对话与细节描写，意在警示为政者须以德服人，否则再强的权势也难逃覆灭。这篇短文是《左传》中典型的“君子曰”史论载体，叙事生动，议论精当。
有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文，不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。
叔向强调弃疾有五利可除五难，而子干毫无优势，宣子以齐桓、晋文为例质疑。
有五利可以去除五难，谁能伤害他？子干的官职不过右尹，按贵宠只是庶子，按神灵所命又离得远。他的尊贵没了，宠爱丢了，民众不怀念，国家不支持，将靠什么立国？宣子说齐桓公、晋文公不也是庶子吗？叔向说齐桓公是卫姬之子，受宠于齐僖公，有鲍叔牙等人辅佐，有莒、卫为外援，有国、高为内应。
先总结子干劣势与弃疾优势，再通过宣子反问引出齐桓晋文事例，为下文对比铺垫。
出身低微也可能成功，但必须有贤才、外援和内应。