本段节选自《经史百家杂钞》第二十五卷典志，班固·《汉书·地理志（节钞）》｜第 27 段，共 56 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
这是《汉书》中《地理志》的节选，写于东汉初年班固之手。它属于史书中的“志”体，主要记录西汉的疆域、郡县、山川物产与风俗，像是为那个时代画了一幅详尽的舆图，让我们一窥两千年前天下的模样。
士有申子、韩非，刻害余烈，高仕宦，好文法，民以贪遴争讼生分为失。韩延寿为太守，先之以敬让；黄霸继之，教化大行，狱或八年亡重罪囚。南阳好商贾，召父富以本业；颍川好争讼分异，黄、韩化以笃厚。“君子之德风了，小人之德草也”，信矣！
自东井六度至亢六度，谓之寿星之次，郑之分野，与韩同分。
颍川受申韩法家影响，民好争讼，但韩延寿、黄霸以教化改变风气；南阳则经召信臣劝农致富，对比中见领导示范作用。
士人有申不害、韩非的刻薄余风，崇尚做官，喜好法令条文，百姓因贪婪争利、分家诉讼而失去本分。韩延寿任太守，先推行敬让；黄霸接续，教化大行，监狱中曾有八年没有重罪囚犯。南阳喜好经商，召信臣使他们以农业致富；颍川喜好争讼分家，黄霸、韩延寿以敦厚转化他们。“君子的德行像风，小人的德行像草”，确实啊！从东井六度到亢六度，称为寿星之次，是郑国的分野，与韩国同分野。
先介绍颍川受法家影响的旧俗，再分别讲韩延寿、黄霸的教化成果；接着对比南阳与颍川的治理差异；最后引用《论语》并补充星象分野，形成对比与引用的结构。
领导者言行具有示范作用，如风草之喻，潜移默化能改变群体风气。