本段节选自《经史百家杂钞》第二十五卷典志，班固·《汉书·地理志（节钞）》｜第 46 段，共 56 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
这是《汉书》中《地理志》的节选，写于东汉初年班固之手。它属于史书中的“志”体，主要记录西汉的疆域、郡县、山川物产与风俗，像是为那个时代画了一幅详尽的舆图，让我们一窥两千年前天下的模样。
卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑、卫之音。周末有子路、夏育，民人慕之，故其俗刚武，上气力。汉兴，二千石治者亦以杀戮为威。宣帝时韩延寿为东郡太守，承圣恩，崇礼义，尊谏争，至今东郡号善为吏，延寿之化也。其失颇奢靡，嫁取送死过度，而野王好气任侠，有濮上风。
卫地风俗从淫靡到刚武再到奢靡的变化，以及韩延寿的教化影响。
卫地有桑间濮上这样的险阻，男女也常在此聚会，歌舞声色由此产生，所以民间俗称郑、卫之音。周末有子路、夏育，百姓仰慕他们，所以当地风俗刚武，崇尚气力。汉朝兴起，郡守也以杀戮树立威严。宣帝时韩延寿任东郡太守，秉承圣恩，推崇礼义，尊重直言规劝，至今东郡号称善于为官，这是延寿教化的结果。其缺点是颇为奢靡，嫁娶送死过度，而野王地区好气任侠，有濮上之风。
先叙述卫地风俗的起源（桑间濮上、郑卫之音），再写历史人物影响（子路、夏育）导致刚武之风，接着写汉初以杀戮为威的治理，再写韩延寿以礼义教化改变风俗，最后指出仍存奢靡与任侠的弊端。整体采用对比与递进，展现风俗的演变。
好的教化可以改变地方风气，但也要警惕奢靡之风的滋生；环境的诱导与个人的修养同样重要。