本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，贾山·《至言》｜第 3 段，共 19 段
贾山是西汉初年的政论家，以直言敢谏闻名。他写的《至言》深刻批评秦朝暴政，为汉朝治国提供镜鉴，是“汉初第一篇政论文”，对后来的治国理念影响很大。
这是西汉初年贾山写给汉文帝的一篇奏疏，大约作于文帝即位不久。作为政论体的“至言”，它借秦朝迅速灭亡的教训，恳切劝谏君主广开言路、爱惜民力，言辞虽激切却充满忠爱之情。
死葬乎骊山，吏徒数十万人，旷日十年。下彻三泉合采金石，冶铜锢其内，漆涂其外，被以珠玉，饰以翡翠，中成观游，上成山林，为葬薶之侈至于此，使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。秦以熊罴之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内，而不笃礼义，故天殃已加矣。臣昧死以闻，愿陛下少留意而详择其中。
秦始皇奢靡厚葬而失礼义，终致天谴，劝谏君王以此为戒。
秦始皇死后葬在骊山，动用官吏徒隶数十万人，旷日持久达十年。挖到三重泉水之处，收集各种金石，熔化铜水浇灌内部，用漆涂饰外部，披上珠玉，装饰翡翠，里面建成游览之所，上面堆成山林。埋葬的奢侈到了这种地步，使他的后代竟然连个草堆坟头都不能用来托葬。秦国凭借熊罴般的力量、虎狼般的心肠，蚕食诸侯，并吞天下，却不笃行礼义，所以上天的灾祸已经降临了。臣冒死进言，希望陛下稍加留意并详细选择其中的道理。
先描述秦始皇厚葬之奢，再论述秦凭借暴力吞并却不笃礼义，得出天降灾祸的结论，最后提出劝谏。采用“现象-原因-结论-劝谏”的递进结构。
财富与权力若不以礼义为本，终将招致祸患。日常中，我们追求生活品质时，也应注重品德与责任。