本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《达生篇》｜第 5 段，共 22 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这是庄子在战国时期写的一篇寓言散文，大约成书于公元前三世纪。文章通过一系列生动的小故事，探讨如何通过修养心神来通达生命真谛，主张顺应自然、摒弃功利之心。文中“佝偻承蜩”“梓庆削木”等寓言至今仍广为流传。
不开人之天，而开天之天，开天者德生，开人者贼生。不厌其天，不忽于人，民几乎以其真！”
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
庄子通过孔子见驼背老人捕蝉的故事，说明专注到极致、顺应自然天性的境界。
不要开启人为的机巧，而要开启自然的天性。开启天性则德性生长，开启人为则祸害滋生。不厌弃自然，不忽视人事，人们就差不多能保持本真了！
孔子到楚国去，经过一片树林，看见一个驼背老人用竹竿粘蝉，就像在地上捡东西一样容易。
孔子问：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”
老人说：“我有诀窍。经过五六个月的练习，能在竿头叠两个丸子不掉下来，那么失手的时候就很少了；叠三个丸子不掉，失手的机会只有十分之一；叠五个丸子不掉，粘蝉就像捡东西一样了。我站立时，身体像树桩一样稳固；我举竿的手臂，像枯树枝一样一动不动；虽然天地广大，万物繁多，但我只专注于蝉的翅膀。我不回头不侧身，不因任何事物转移对蝉翼的注意，这样怎么会抓不到呢！”
这段文字是典型的“议论+例证”结构。先提出核心观点（不开人之天而开天之天），这是理论部分；再用孔子见佝偻承蜩的故事具体展现，这是例证部分。例证部分又按“场景引入-对话展开-道理说明”展开：先描述老人技艺高超的现象，引发孔子提问；老人回答时，先说明练习过程（由易到难），再描述专注状态（身如槁木、心无旁骛），最后点明成功原因。整体是从抽象到具体，让道理变得生动可感。
做任何事，真正的“窍门”往往不是花样技巧，而是像老人那样，通过扎实的基本功训练，把全部心神凝聚在一点上。当我们抱怨自己不够专注时，或许可以先问问：我是否像他叠丸子那样，在基础环节下过笨功夫？