本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《达生篇》｜第 6 段，共 22 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这是庄子在战国时期写的一篇寓言散文，大约成书于公元前三世纪。文章通过一系列生动的小故事，探讨如何通过修养心神来通达生命真谛，主张顺应自然、摒弃功利之心。文中“佝偻承蜩”“梓庆削木”等寓言至今仍广为流传。
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”
孔子赞叹驼背老人捕蝉时精神专注，颜回则转述一位船夫关于学习划船的特殊见解。
孔子回头对弟子们说：“用心不分散，精神就能高度集中，说的就是这位驼背老人吧！”
颜回问孔子：“我曾渡过名叫‘觞深’的深渊，那里的摆渡人划船神乎其技。我问他：‘划船可以学会吗？’他说：‘可以。善于游泳的人很快就能学会。至于那些能潜水的人，即使从没见过船，也能立刻熟练地划起来。’我问他是何道理，他却不告诉我。请问这是什么意思呢？”
这段文字由两个并列的对话片段组成。先是孔子总结前文，点明‘专注’的主题；接着是颜回引出一个新事例进行追问，形成转折与递进。颜回的话本身又包含一个小故事：他先描述现象（船夫技艺高超），再叙述对话（询问学习之道），最后提出疑问，结构清晰。
真正的精通，有时不是靠一步步学习技巧，而是先让自己完全融入那个环境（就像‘没人’熟悉水性）。这提醒我们，在某个领域达到‘忘我’的沉浸状态，比机械地练习步骤可能更重要。