本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《达生篇》｜第 20 段，共 22 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这是庄子在战国时期写的一篇寓言散文，大约成书于公元前三世纪。文章通过一系列生动的小故事，探讨如何通过修养心神来通达生命真谛，主张顺应自然、摒弃功利之心。文中“佝偻承蜩”“梓庆削木”等寓言至今仍广为流传。
有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰：“休居乡不见谓不脩，临难不见谓不勇；然而田原不遇岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于州部，则胡罪乎天哉？休恶遇此命也？”
扁子曰：“子独不闻夫至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。今汝饰知以惊愚，脩身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！”
孙休抱怨自己怀才不遇、命运不公，扁庆子则指出他过于张扬才智、标榜德行，反而离至人的境界很远，能保全身体已是幸运。
有个叫孙休的人，登门拜访扁庆子并诧异地说：“我住在乡里，没人说我不修德行；遇到危难，没人说我不勇敢。可是种田遇不上好年景，侍奉君主遇不上好世道，被乡里排斥，被州郡驱逐，我究竟哪里得罪了上天呢？我怎么会遇到这样的命运啊？”
扁子说：“你难道没听说过至人的处世方式吗？他们忘却自己的肝胆，遗弃自己的耳目，茫然自得地徘徊在尘世之外，逍遥自在地生活在无为的境界中，这就叫做有所作为而不自恃，有所长养而不主宰。如今你修饰才智来惊吓愚人，修养自身来显明别人的污浊，明亮耀眼得像举着日月走路一样。你能够保全你的身体，具备九窍，没有在中途因耳聋、眼瞎、腿瘸而夭折，还能算是正常人，这已经是很幸运了，哪里还有空闲埋怨上天呢！你走吧！”
当我们感到怀才不遇时，或许可以检视自己是否在不自觉地炫耀才能、标榜清白，反而制造了与他人的隔阂。把注意力从“外界为何不认可我”收回到“如何更自然地生活与做事”上，心境可能会开阔许多。