本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《达生篇》｜第 13 段，共 22 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这是庄子在战国时期写的一篇寓言散文，大约成书于公元前三世纪。文章通过一系列生动的小故事，探讨如何通过修养心神来通达生命真谛，主张顺应自然、摒弃功利之心。文中“佝偻承蜩”“梓庆削木”等寓言至今仍广为流传。
曰：“有。沈有履，灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”
公曰：“请问委蛇之状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。”
皇子敖向齐桓公描述各种鬼怪精灵的居所，特别详细描绘了“委蛇”的外形与特性，并说见到它的人将成霸主。
皇子敖说：“有啊。污水沟里有‘履’，灶台上有‘髻’。屋内尘土堆积的地方，有‘雷霆’居住；东北墙角下，有‘倍阿’和‘鲑蠪’跳跃；西北墙角下，则有‘泆阳’居住。水里有‘罔象’，丘陵有‘峷’，山中有‘夔’，原野有‘彷徨’，沼泽有‘委蛇’。”
齐桓公问：“请问‘委蛇’是什么样子？”皇子敖说：“委蛇，它粗大如车轮的轴心，长度如车辕，穿着紫衣，戴着红冠。这种精怪，厌恶听到雷车的声音，一听到就会捧着头站起来。见到它的人，恐怕就要成为霸主了。”
这段文字采用“总-分-特写”的结构展开。首先，皇子敖以排比句式，按空间顺序（沈、灶、户内、东北方、西北方、水、丘、山、野、泽）列举了十多种精怪的居所，这是“总述”。然后，齐桓公的提问将话题聚焦到“委蛇”上，这是“分”出重点。最后，皇子敖对“委蛇”的外形（大小、颜色）、习性（恶闻雷车之声）和预兆（见之者霸）进行了细致描绘，这是“特写”。整体上，从泛泛而谈到具体刻画，层次分明。
故事将“见怪”与“成霸”联系起来，或许在提醒我们，那些看似怪异、令人不安的事物或境遇，有时反而可能预示着巨大的机遇或转折。