本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《达生篇》｜第 16 段，共 22 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这是庄子在战国时期写的一篇寓言散文，大约成书于公元前三世纪。文章通过一系列生动的小故事，探讨如何通过修养心神来通达生命真谛，主张顺应自然、摒弃功利之心。文中“佝偻承蜩”“梓庆削木”等寓言至今仍广为流传。
曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”
孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”
曰：“吾生于陵而安于陵，放也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”
梓庆削木为锯，锯成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”
一位善于游泳的人向孔子解释自己游泳的秘诀在于顺应水性而不强加个人意志。
（游泳者）说：“没有，我没有什么特别的方法。我起初是出于本然，长大后成为习性，最终成就于天命。我随着漩涡一起没入水中，又跟着涌流一起浮出水面，只是顺从水的规律而不掺杂个人的主观意志。这就是我能在水中自如游动的原因。”
孔子问：“什么叫做‘起初出于本然，长大后成为习性，最终成就于天命’？”
（游泳者）回答说：“我出生在山陵就安于山陵的生活，这是本然；我在水边长大就安于水中的活动，这是习性；我不知道为什么会这样而就这样成了，这就是天命。”
这段对话采用问答递进的结构。游泳者先总说自己成功的秘诀是‘从水之道而不为私’，即顺应规律。孔子追问，引出对‘故’、‘性’、‘命’三个核心概念的进一步解释。游泳者用‘生于陵安于陵’、‘长于水安于水’、‘不知所以然而然’三个递进的例子，生动地说明了从‘本然’到‘习性’再到‘自然天成’的成长与成就过程。
当我们学习新技能或适应新环境时，与其一开始就想着如何‘征服’，不如先放下自我，像熟悉水性一样去观察和顺应其内在规律，让行动逐渐成为自然。