本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《达生篇》｜第 19 段，共 22 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这是庄子在战国时期写的一篇寓言散文，大约成书于公元前三世纪。文章通过一系列生动的小故事，探讨如何通过修养心神来通达生命真谛，主张顺应自然、摒弃功利之心。文中“佝偻承蜩”“梓庆削木”等寓言至今仍广为流传。
工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
通过工匠的技艺与身体的比喻，说明心灵的最高舒适是忘记舒适本身。
工倕随手画圆就胜过用圆规，手指随物变化而不用心思计量，所以他的心灵专一而不受束缚。忘了脚，是鞋子舒适；忘了腰，是腰带舒适；忘了是非，是内心舒适；内心不波动，不盲从外物，是处事舒适。从舒适开始而从未感到不舒适，就是忘了舒适的舒适。
这段文字采用“由技入道”的递进式展开。先以工倕的技艺为例，说明‘手指与物化’的忘我状态；接着用‘忘足’‘忘要’两个身体比喻，自然过渡到‘忘是非’的心灵状态；再扩展到‘不内变，不外从’的处事境界；最后用‘始乎适而未尝不适’总结，点出‘忘适之适’这一核心，层层推进，由具体到抽象。
当你全神贯注于所做之事，忘了评判和焦虑，那种自然而然的状态，往往就是最好的状态。