本段节选自《经史百家杂钞》第五卷词赋，潘岳·《西征赋》｜第 10 段，共 37 段
潘岳是西晋著名的文学家，字安仁，以容貌俊美和文采风流著称。他的诗赋情感细腻，尤其擅长哀悼之作，代表作《悼亡诗》三首真挚动人，开创了悼亡题材的先河。虽然后世常以“潘安”代指美男子，但他在文学史上的地位更因其才华而闪耀。
潘岳的《西征赋》写于西晋元康二年，他因遭排挤而西赴长安任职。这是一篇纪行赋，一路写所见古迹，借古论今，抒发对时局与个人命运的忧思，文辞华美又沉郁感慨，是西晋赋中的名篇。
垂棘反於故府，屈产服于晋舆。德不建而民无援。仲雍之祀忽诸。我徂安阳，言陟陕郛，行乎漫渎之口，憩乎曹阳之墟。美哉邈乎，兹土之旧也！固乃周邵之所分，二南之所交。麟趾信於关雎，驺虞应乎鹊巢。愍汉氏之剥乱，朝流亡以离析。卓滔天以大涤，劫宫庙而迁迹。俾万乘之盛尊，降遥思於征役。
潘岳行经古地，感慨历史变迁，从宝物归还到汉末董卓之乱，表达对德行丧失的叹息。
垂棘美玉回到了原来的府库，屈产良马被用于晋国的车驾。不建立德行，百姓就没有依靠。仲雍的后代祭祀也忽然断绝了。我前往安阳，登上陕城，经过漫渎口，在曹阳废墟休息。多么美好而遥远啊，这片古老的土地！这本来就是周、邵二公分治的地方，是《二南》风教交会之处。如同《麟趾》对应《关雎》，《驺虞》应和《鹊巢》。怜悯汉朝政局的混乱，朝廷流亡离散。董卓掀起滔天大乱，劫掠宫庙，胁迫迁都。使得万乘之尊，只能遥想着征役的艰辛。
先并列两件历史典故（宝物归还、名马服役），引出“德不建”的议论；接着以个人行踪为线索，描写所经之地的地理与历史背景（周邵分治、二南交会）；最后转入对汉末董卓之乱的感慨，形成由古及今的递进。
历史的兴衰往往源于德行的有无——个人与组织若只重物利而轻修养，终将失去根基。