本段节选自《经史百家杂钞》第五卷词赋，潘岳·《西征赋》｜第 32 段，共 37 段
潘岳是西晋著名的文学家，字安仁，以容貌俊美和文采风流著称。他的诗赋情感细腻，尤其擅长哀悼之作，代表作《悼亡诗》三首真挚动人，开创了悼亡题材的先河。虽然后世常以“潘安”代指美男子，但他在文学史上的地位更因其才华而闪耀。
潘岳的《西征赋》写于西晋元康二年，他因遭排挤而西赴长安任职。这是一篇纪行赋，一路写所见古迹，借古论今，抒发对时局与个人命运的忧思，文辞华美又沉郁感慨，是西晋赋中的名篇。
骛横桥而旋轸，历敝邑之南垂。门磁石而梁木兰兮，构阿房之屈奇。疏南山以表阙，倬樊川以激池。役鬼佣其犹否，矧人力之所为？工徒斫而未息，义兵纷以交驰。宗祧汙而为沼，岂斯宇之独隳？
由伪新之九庙，夸宗虞而祖黄。驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎。诵六艺以饰奸，焚诗书而面墙。心不则於德义，虽异术而同亡。
途经阿房宫遗址，批评秦朝和王莽滥用民力、背离德义而灭亡。
驾车过横桥而回车，经过故都长安的南边。门用磁石、梁用木兰建造，阿房宫构造奇巧。以南山为阙，引樊川为池。役使鬼神尚且不可，何况人力所为？工匠不停砍凿，义兵已纷至沓来。宗庙被污为池沼，岂止这座建筑独自毁坏？再看王莽新朝的九庙，夸耀以虞舜为宗、黄帝为祖。驱赶百姓叹息而妖异降临，搜罗佞臣、哀怜之人授以郎官。口诵六经来掩饰奸诈，却焚烧诗书而面壁。内心不以德义为准则，虽用不同手段终究一同灭亡。
先写所见阿房宫遗迹，感叹其工程浩大与迅速覆灭；再转到王莽新朝，通过对比指出两者虽时代不同，但背弃德义的结果一致。
任何宏大的工程或权术，若失去民心与道德根基，最终都会崩溃。