本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《集古录跋尾十首》｜第 6 段，共 21 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是欧阳修晚年在书房里写下的一组题跋。他收集了上千件古代金石铭文，每得一件便随手写下心得考评——文体就是“跋尾”，即金石拓片后的短评。这十篇既考证书法源流、史事真伪，也流露出对时光流逝的淡淡感慨。
盖自黄帝以来，子孙分国受姓，历尧、舜、三代数千岁间，诗书所纪，皆有次序，岂非谱系源流，传之百世而不绝欤！此古人所以为重也。不然，则士生于世，皆莫自知其所出，而昧其世德远近，其所以异于禽兽者，仅能识其父祖尔，其可忽哉！唐世谱牒尤备，士大夫务以世家相高。至其弊也，或陷轻薄，婚姻附托，邀求货赂，君子患之。
欧阳修阐述谱系传承的重要性：从黄帝以来姓氏有序，若不知渊源则与禽兽无异。但唐代谱牒完备后出现弊端，如婚姻攀附、谋取财货，君子应引以为戒。
大概从黄帝以来，子孙分封国家获得姓氏，经历尧、舜、三代数千年之间，《诗经》《尚书》所记载的，都有次序，这难道不是谱系源流传承百代而不断绝吗！这就是古人重视谱牒的原因。否则，士人活在世上，都无人知道自己所出，而昧于祖先功德和世代远近，他们与禽兽的区别，仅仅能认识自己的父亲祖父罢了，这怎么可以忽视呢！唐代谱牒尤其完备，士大夫以世家门第相互抬高。到它的弊端时，有的陷入轻薄，婚姻中攀附权贵，求取财物贿赂，君子以此为患。
先正面论证谱系的重要性（从黄帝至三代皆有次序），再反面假设（不知世系则与禽兽无异），最后指出唐代谱牒完备后的弊端（攀附、求财），形成正反对比的论述结构。
了解家族历史固然重要，但不可陷入门第之见，应避免以出身论人，警惕谱牒沦为谋利工具。