本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《集古录跋尾十首》｜第 21 段，共 21 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是欧阳修晚年在书房里写下的一组题跋。他收集了上千件古代金石铭文，每得一件便随手写下心得考评——文体就是“跋尾”，即金石拓片后的短评。这十篇既考证书法源流、史事真伪，也流露出对时光流逝的淡淡感慨。
而往者、来者、先者、后者，虽穷达寿夭，参差不齐，而斯五百人者，卒归于共尽也。其姓名岁月，风霜剥裂，亦或在或亡，其存者独五千仞之山石尔。故特录其题刻，每抚卷慨然，保异临长川而叹逝者也。治平元年清明后一日书。
欧阳修面对古碑题刻，感叹人生终归消逝，唯有山石长存，如临川而叹逝者。
而那些早先的、后来的、在前面的、在后面的，虽然穷达寿夭各不相同，但这五百人最终都归于一起消失。他们的姓名和题写年月，经风霜剥蚀，有的还存在，有的已消失，唯一留存的是那五千仞的华山山石罢了。所以特意记录下这些题刻，每次抚卷慨叹，与站在河边感慨时光流逝没什么两样。治平元年清明后一日书。
先总说五百人最终都归于死亡，再写碑刻难免朽坏而山石永存，最后抒发抚卷感叹的情绪，点明记录题刻的用意如同孔子叹川，由物及人，由古及今。
生命短暂，而山河永恒。面对时间的宏大，不如珍惜当下每一个真实的相遇与感受。