本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《集古录跋尾十首》｜第 7 段，共 21 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是欧阳修晚年在书房里写下的一组题跋。他收集了上千件古代金石铭文，每得一件便随手写下心得考评——文体就是“跋尾”，即金石拓片后的短评。这十篇既考证书法源流、史事真伪，也流露出对时光流逝的淡淡感慨。
然而士子修饬，喜自树立，兢兢惟恐坠其世业，亦以有谱牒而能知其世也。今之谱学亡矣，虽名臣巨族，未尝有家谱者。然而俗习苟简，废失者非一，岂止家谱而已哉！治平元年六月十四日书。
【晋王献之法帖一】
欧阳修感叹古代谱牒之学失传，士人不再能通过家谱知晓世系，以至于许多传统废弛。
然而士人自我修养整饬，喜欢树立自己的名声，兢兢业业唯恐败坏祖先的事业，也是因为有谱牒而能知道自己的世系。如今谱学已经失传，即使是名臣大族，也未曾有家谱。然而习俗苟且简略，废失的岂止家谱一事而已！治平元年六月十四日书。
先指出古代士人因有谱牒而知世系、珍惜家业；再转折说今日谱学已失，名门亦无家谱；最后推及更广泛的礼俗废失，以反问作结。
记录家族历史不仅是传统，更能让人找到归属感与责任，今天仍可花些时间整理家谱或口述历史。