本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《集古录跋尾十首》｜第 9 段，共 21 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是欧阳修晚年在书房里写下的一组题跋。他收集了上千件古代金石铭文，每得一件便随手写下心得考评——文体就是“跋尾”，即金石拓片后的短评。这十篇既考证书法源流、史事真伪，也流露出对时光流逝的淡淡感慨。
【唐豳州昭仁寺碑〈贞观二年〉】
右《昭仁寺碑》，在豳州唐太宗与薛举战处也。唐自起义，与群雄战处，后皆建佛寺，云为阵亡士荐福。汤、武之败桀、纣，杀人固亦多矣，而商、周享国各数百年，其荷天之祐者，以其心存大公，为民除害也。唐之建寺，外虽托为战亡之士，其实自赎杀人之咎尔。其拨乱开基，有足壮者，及区区于此，不亦陋哉！碑文朱子奢撰，而不著书人名氏，字画甚工，此余所录也。治平甲辰秋分后一日书。
欧阳修评论唐太宗在战地建佛寺为阵亡者祈福，实际是为自己杀人赎罪，比不上商汤周武的公心。
右边是《昭仁寺碑》，在豳州唐太宗与薛举交战的地方。唐朝自起义以来，与群雄交战的地方，后来都建了佛寺，说是为阵亡士卒祈福。商汤、周武王打败桀、纣，杀人固然也多，但商、周享国各数百年，他们承受上天保佑，是因为心中存有大公，替百姓除害。唐朝建寺，表面上是为战死的人祈福，实际上是自我赎罪。唐朝平定乱世开创基业，有值得称道之处，但在这方面如此计较，不也太狭隘了吗！碑文是朱子奢撰写的，但不写书写者姓名，字画很工整，这是我收录的。治平甲辰年秋分后一日书。
先说明碑的来历和唐朝建寺的背景；接着对比汤武为民除害而享国长久，指出唐太宗建寺是自赎杀人之过；最后肯定其开国功业但批评其狭隘。
做大事应有公心，不要沉溺于事后补救的表面工夫，真诚反省比形式化的祈福更可贵。