本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·晋楚邲之战》｜第 6 段，共 28 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》里记载的一场春秋大战，发生在公元前597年，晋国和楚国为争霸主在邲地兵戎相见。文章以编年体史笔生动记录了战前谋划、战场交锋与战后评述，既展现了复杂的人心博弈，也透露出作者对“德”与“力”的深思。
见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：‘取乱侮亡。’兼弱也。《汋》曰：‘於铄王师，遵养时晦。’耆昧也。《武》曰：‘无竞惟烈。’抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。
士会引古语主张退兵，先縠反对并认为当战，独自率军渡河。
看到可进就进，知道难退就退，这是用兵的良策。兼并弱小攻击昏昧，是军事的好原则。您姑且整顿军队经营武备，还有弱小和昏昧的国家，何必针对楚国？仲虺有话说‘取乱侮亡’，这是兼并弱小。《汋》诗说‘於铄王师，遵养时晦’，这是攻击昏昧。《武》诗说‘无竞惟烈’，安抚弱小攻取昏昧以追求功业，是可以的。先縠说不行。晋国之所以称霸，是因为军队勇武、臣下尽力。现在失去诸侯，不能叫尽力；有敌人而不去迎战，不能叫勇武。由于我们而失去霸业，不如去死。而且大军出征，听说敌人强大就退却，不是大丈夫。被任命为军师，而结果不是大丈夫，只有你们能这样，我不干。于是率领中军副帅的部队渡过黄河。
士会先阐述用兵原则，再引经据典主张退兵；先縠激烈反对，从霸业责任和个人荣誉角度批评退兵，最后行动独立渡河。这是先理论后冲突，转折明显。
团队中常有不同声音，但冲动行事可能带来风险，冷静分析更重要。