本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·晋楚邲之战》｜第 24 段，共 28 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》里记载的一场春秋大战，发生在公元前597年，晋国和楚国为争霸主在邲地兵戎相见。文章以编年体史笔生动记录了战前谋划、战场交锋与战后评述，既展现了复杂的人心博弈，也透露出作者对“德”与“力”的深思。
’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？
楚庄王进一步解释“武有七德”，并自省无一德可配，拒绝建造京观。
“其第六章说：‘安抚万邦，常有丰年。’所谓武，是禁止暴虐、停止战争、保有天下、稳定功业、安定百姓、和睦众人、丰富财富。所以让子孙不忘这些篇章。现在我使两国百姓尸骨暴露，这是暴虐；显示兵威来威慑诸侯，这是不停止战争。暴虐又不停止战争，怎能保有天下？晋国还在，怎能稳定功业？违背百姓意愿的事还很多，百姓怎能安定？没有德行而勉强争夺诸侯，怎能和睦众人？利用别人的危难，安于别人的祸乱，以此为荣，怎能丰富财富？”
先补充经典引文，再系统列出七德，然后逐一对照现状进行自我批评，形成对比论证：理想之武与实际之暴的差距。
在取得成绩时保持清醒，对照理想标准反思不足，这种自我检视有助于避免骄傲自满。