本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·晋楚邲之战》｜第 16 段，共 28 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》里记载的一场春秋大战，发生在公元前597年，晋国和楚国为争霸主在邲地兵戎相见。文章以编年体史笔生动记录了战前谋划、战场交锋与战后评述，既展现了复杂的人心博弈，也透露出作者对“德”与“力”的深思。
”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为。”士季曰：“备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”彘子不可。
彘子认为军队没有明确命令，备战无用；士季则强调防备的必要性，但彘子不接受。
彘子说：“郑人劝我们出战，我们不敢听从；楚人来求和，我们又不能与之友好。军队没有确定的命令，多做准备有什么用？”士季说：“备战是好的。如果两位（指先縠和赵同）激怒了楚军，楚军趁势进攻我们，全军覆没的日子就不远了。不如防备他们。如果楚军没有恶意，我们撤除防备后结盟，对友好关系有什么损害？如果他们怀有恶意而来，有准备就不会失败。况且即使是诸侯之间的会面，军队的护卫也不撤除，这是为了警戒。”彘子不同意。
先引述彘子的观点，认为军令不明、备战无用；然后士季分三层反驳：①说明不备将导致失败；②说明备战无损于和好而有益于御敌；③引诸侯会盟也设警戒为例证；最后以彘子拒绝采纳作结，形成观点对立。
在不确定的环境中，预先准备不是多余，而是避免被动挨打的底线。与其纠结于临时命令，不如先筑好防御的根基。