本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·晋楚邲之战》｜第 25 段，共 28 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》里记载的一场春秋大战，发生在公元前597年，晋国和楚国为争霸主在邲地兵戎相见。文章以编年体史笔生动记录了战前谋划、战场交锋与战后评述，既展现了复杂的人心博弈，也透露出作者对“德”与“力”的深思。
武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。
楚庄王断言自己无一德可称，故不建京观，仅祭祀告庙而还。
“武有七种德，我一种都没有，凭什么拿来展示给子孙？还是为先君建造宫殿，报告战事完成罢了。武功不是我的功业。古代圣明的君王征伐不恭敬者，抓住那些大恶之人并筑坟示众，作为大杀戮的象征，于是才有京观，用来惩戒邪恶。现在晋国没有可定罪的罪行，而百姓都尽忠为君效命而死，又怎能筑京观呢？”于是在黄河祭祀，建造先君宫室，报告战事完成然后返回。
承接上一段，进一步从正面（古代明王）和反面（当前无罪可定）论证不应建京观，最后以实际行为（祭祀、告庙）收束，形成完整的决策与行动。
真正的功业不在于形式的炫耀，而在于实质的德行与对生命的尊重，这对个人成就观的塑造有借鉴意义。