本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·天官书》｜第 63 段，共 74 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
司马迁在汉武帝时期撰写《史记》，《天官书》是其中一篇天文专论，以星象对应人间政事。它属于史书中的“书”体，系统梳理了星官分野、日月运行与吉凶占验，体现汉代“天人感应”的思想。
太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象於天，俯则法类於地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。
从历史角度强调天文历法对治国的重要性，并构建天人对应的体系。
太史公说：自从有人类以来，历代君主何尝不研究日月星辰的运行？到了五帝和三代，继承并阐明天文历法，对内治理华夏，对外影响夷狄，将中国划分为十二州，上观天象，下效法地理。天上有日月，地上有阴阳；天有五星，地有五行；天有列宿，地有州域。日月星三光，是阴阳的精华，其本源在地，而圣人总领协调它们。
先以反问引出历代君主重视天文，接着叙述五帝三代的传承与划分，再通过天地对应的排比句式强化天人合一观念，最后归结为圣人的统理作用。
古人强调天人合一，提醒我们做事要顺应自然规律，同时也要主动观察和把握整体趋势。