本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，司马迁·《史记·天官书》｜第 73 段，共 74 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
司马迁在汉武帝时期撰写《史记》，《天官书》是其中一篇天文专论，以星象对应人间政事。它属于史书中的“书”体，系统梳理了星官分野、日月运行与吉凶占验，体现汉代“天人感应”的思想。
日变脩德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君彊大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下无之。夫常星之变希见，而三光之占亟用。日月晕適，云风，此天之客气，其发见亦有大运。然其与政事俯仰，最近天人之符。此五者，天之感动。为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。
论述天象变化与人事修德、省刑、结和的关系，强调观察天变需适度，并指出日月星辰与政事相呼应。
太阳出现变异要修养德行，月亮出现变异要省察刑罚，星辰变异要和睦关系。凡是天象变化，过度了才用来占卜。国君强大有德就会昌盛，弱小伪诈就会灭亡。最上等的是修养德行，其次是修明政事，再次是修整补救，最次是祭祀祷禳，最下等是什么也不做。恒星的变异很少见，而对日月星的占候却常用。日月的晕、適以及云和风，这些都是天的客气，它们的出现也包含大的运数。但它们与政事的关系变化，最接近天人感应的征兆。这五方面，是天感动于人事的表现。研究天数的人，必须通晓三五。贯通古今，深入观察时势的变化，察其精微与粗略，那么天官之学就完备了。
先以日、月、星三变对应修德、省刑、结和，点明天变与人事的对应关系。接着强调“过度乃占”，并引出国君强弱与德诈的对比。然后分层阐述应对天变的不同等级（修德、修政、修救、修禳）。之后指出恒星之变少而三光之占多，并引入日月晕適云风等客气，说明其与政事最亲近。最后总结为天数者必须通三五、观时变。整体呈“总—分—总”的论述脉络。
面对变化，先审视自身并主动修正（修德、修政），比被动等待或仅求助形式更有效；同时要分辨常态与异常，关注关键变量（三五）才能把握全局。