本段节选自《经史百家杂钞》第十七卷传志，司马迁·《史记·屈原贾生列传》｜第 21 段，共 25 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
这是司马迁在《史记》中为屈原和贾谊合写的一篇列传，写于西汉武帝时期。文体属纪传体，司马迁借两位才子怀才不遇的遭遇，寄托自己的身世之慨，读来动人。
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小知自私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不可。贪夫徇财兮，烈士徇名；夸者死权兮，品庶冯生。述迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，亿变齐同。
天地如熔炉造化如工匠，万物生灭无常，通达之人无不可。
再说天地是熔炉，造化是工匠；阴阳是炭火，万物是铜。聚合消散、生长消亡，哪里有一定之规？千变万化，从来没有尽头。忽然生而为人，有什么值得把持珍爱？化为他物，又有什么可忧患的！见识短浅的人自私自利，轻视他人而看重自己；通达的人视野宏大，万物没有不合适的。贪婪的人为财而死，壮烈之士为名而亡；好虚荣的人死于权势，普通百姓贪生怕死。被利欲驱使的人，东西奔走；大德之人不被扭曲，千变万化都等同看待。
先用“天地为炉”的比喻说明造化运化无常，随即指出人生短暂不足贪恋，接着对比小知与通人、贪夫与烈士等不同处世态度，最终归结为“大人不曲”，超然对待一切变化。
不必执着于身份和得失，以通达心态看世间变化，可以减少很多烦恼。