本段节选自《经史百家杂钞》第十七卷传志，司马迁·《史记·屈原贾生列传》｜第 22 段，共 25 段
司马迁是西汉的一位史学家，命运坎坷却意志坚韧。他倾尽心血写成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记录了从黄帝到汉武帝三千年的历史。这本书不仅是史学的典范，文笔也极富感染力，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，深刻影响了后世的文化与精神。
这是司马迁在《史记》中为屈原和贾谊合写的一篇列传，写于西汉武帝时期。文体属纪传体，司马迁借两位才子怀才不遇的遭遇，寄托自己的身世之慨，读来动人。
拘士系俗兮，攌如囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊之静，氾乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故慸兮，何足以疑！
至人遗世独与道游，顺天委命无忧无虑。
拘泥于世俗的人，束缚得像囚犯；至人超脱外物，独自与大道同在。众人迷惑，好恶积满心中；真人淡泊，独自与大道息息相通。舍弃智巧、忘掉形骸，超然物我两忘；在空旷恍惚之中，与大道一起翱翔。顺着水流就前行，遇到沙洲就停下；把身体交给命运，不私自吝惜自己。活着就像浮在水面，死去就像休息；淡泊如深渊般宁静，飘荡如不系之舟。不因为活着就自我珍爱，涵养虚静而游于太空；有德的人没有牵累，知命而不忧愁。细小的不快，哪里值得疑虑呢！
对比拘士与至人、众人与真人的不同境界，然后描述至人遗物与道翱翔、顺流得坻的逍遥状态，最后以“不系之舟”“养空而浮”作结，强调德人知命无忧。
放下对外物和自我的过度执着，随顺自然，内心就能获得平静。