本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策一》｜第 3 段，共 20 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这篇《对贤良策一》是西汉大儒董仲舒在汉武帝元光元年（公元前134年）应贤良方正科考试时呈上的对策。文章采用“策问”与“对策”的文体，董仲舒借此系统阐述了“天人感应”与“大一统”思想，建议罢黜百家、独尊儒术，为汉代治国奠定了理论基础。
凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或天或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生？
董仲舒连发五问，质疑君主勤勉法古为何无效，追问天命符瑞、灾异原因、人性差异，以及如何实现理想政治与祥瑞降临。
我（君主）日夜辛劳、早起晚睡，致力于效法上古，难道终究没有裨益吗？夏、商、周三代承受天命，他们的符瑞在哪里？灾害与异常变化，因何而起？人的生命与情性，有的短命有的长寿，有的仁爱有的鄙陋，我虽常听到这些名号，却未能洞明其道理。想要教化流行、令行禁止，刑罚轻微而奸邪改变，百姓和睦安乐，政事清明昭著，该如何修养、如何整饬才能使甘露降下、百谷丰登、德行润泽四海、恩惠遍及草木、日月星三光齐全、寒暑平和，承受上天之福佑，享受鬼神之灵应，德泽充盈，延及远方，惠及一切众生呢？
连续设问，层层递进。先以自我质疑开篇（“无所补与？”），接着追问天命符瑞、灾异根源，再转向人性差异的困惑，最后勾画理想政治图景并询问实现路径。整体由“疑问—追问—理想—求法”构成，逻辑严整。
我们常陷入“明明很努力却不见效果”的困惑，不妨先停下追问：方向是否对？对规律的理解是否透彻？行动与愿望之间的差距，需要靠持续思考来弥补。