本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策一》｜第 5 段，共 20 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这篇《对贤良策一》是西汉大儒董仲舒在汉武帝元光元年（公元前134年）应贤良方正科考试时呈上的对策。文章采用“策问”与“对策”的文体，董仲舒借此系统阐述了“天人感应”与“大一统”思想，建议罢黜百家、独尊儒术，为汉代治国奠定了理论基础。
陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而立有效者也。《诗》曰“夙夜匪解”，《书》云“茂哉茂哉”，皆强勉之谓也。
董仲舒阐述天人感应，认为天灾是警诫，君主应强勉学问与行道。
陛下发出德音，下达明诏，探寻天命和情性，都不是愚臣所能及的。我谨慎地考察《春秋》中前代已行之事，来观察天与人之间的关系，非常可畏。国家将要有失道的失败时，天就先出现灾害来谴告；若不自省，又出现怪异来惊惧；若还不知道改变，那么伤败就来了。由此看出天心仁爱君主，想要制止其混乱。如果不是大无道的时代，天都要扶持保全他，事情在于强勉而已。强勉学问，则见闻广博而智慧更明；强勉行道，则德行日益增进而大有功劳：这些都是可以很快做到并立即见效的。《诗经》说“夙夜匪解（早晚不懈怠）”，《尚书》说“茂哉茂哉（勉励啊勉励）”，都是说强勉。
先谦辞，再提出天人感应三层递进（灾害、怪异、伤败），然后点明天心仁爱，关键在君主强勉，最后引经据典佐证。
遇到困境时先反省自身努力是否足够，持续学习与行动可以化解危机。