本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策一》｜第 14 段，共 20 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这篇《对贤良策一》是西汉大儒董仲舒在汉武帝元光元年（公元前134年）应贤良方正科考试时呈上的对策。文章采用“策问”与“对策”的文体，董仲舒借此系统阐述了“天人感应”与“大一统”思想，建议罢黜百家、独尊儒术，为汉代治国奠定了理论基础。
臣谨案《春秋》谓一元之意，一者，万物之所从始也；元者，辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。《春秋》深探其本，而反自贵者始。故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者。是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，五谷孰而草木茂，天地之间被润泽而大丰美，四海之内闻盛德而皆徕臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。
君王从正心开始，层层带动，达到天地和谐、万物繁荣，就是王道的完成。
我谨慎地考察《春秋》中讲‘一元’的意思：‘一’是万物开始的地方；‘元’是言辞中表示‘大’的意思。把‘一’称为‘元’，是为了重视开始并想端正根本。《春秋》深入探求根本，反过来从尊贵者自身做起。所以做君主的，先端正自己的心，然后才能端正朝廷；端正朝廷，才能端正百官；端正百官，才能端正万民；端正万民，才能端正四方。四方都端正了，远近就没有敢不统一于正道的，邪气也无法侵入其中。因此阴阳调和、风雨及时，众生和睦、万民繁衍，五谷丰登、草木茂盛，天地之间得到滋润而无比丰美，四海之内听闻盛德都来归顺，各种福瑞吉祥无不出现，王道就完成了。
层层递进：先解《春秋》‘一元’之意，引出正本思想；然后从君心出发，逐层推到朝廷、百官、万民、四方，最后达到天地祥瑞和王道实现。
今天无论治理团队还是管理自己，从内心正直开始，才能影响周围环境，产生良性循环。