本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策一》｜第 17 段，共 20 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这篇《对贤良策一》是西汉大儒董仲舒在汉武帝元光元年（公元前134年）应贤良方正科考试时呈上的对策。文章采用“策问”与“对策”的文体，董仲舒借此系统阐述了“天人感应”与“大一统”思想，建议罢黜百家、独尊儒术，为汉代治国奠定了理论基础。
圣王之继乱世也，埽除其迹而悉去之，复修教化而崇起之。教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚未败也。至周之末世，大为亡道以失天下。秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而颛为自恣苟简之治，故立为天子十四岁而国破亡矣。
圣王在乱世后恢复教化可保数百年安定；秦朝却反其道而行，禁绝文化礼义，结果十四年就亡国了。
圣王继承乱世之后，扫除乱世的痕迹并全部去掉，重新修明教化并推崇它。教化已经清明，习俗已经形成，子孙遵循它，经过五六百年也不会败坏。到了周朝末年，严重无道而失掉天下。秦朝接续其后，不但不改，反而更加严重，严厉禁止文献经典，不准携带书籍，抛弃礼义并厌恶听到这些，心里想要彻底消灭先王之道，专行放纵、苟且简略的治理，所以做天子才十四年国家就破亡了。
对比历史：先正面说明圣王修教化可长久，再反面论述秦朝废弃教化、变本加厉导致速亡，形成鲜明对照。
政权的稳固离不开文化传承和道德建设，一味破坏传统只会加速崩溃。